Au contraire, depuis que j'y ai fait réflexion, et que j'ai reconnu que c'était un défaut, je n'en ai plus été ému. La liberté, définie comme le libre-arbitre, s’oppose à l’idée de nécessité et de déterminisme. J’ai un problème. Celui-ci suppose d’admettre qu’il y a de la contingence (Un acte procède du libre-arbitre s’il met en jeu une initiative du sujet ne devant pas être conçue comme l’effet nécessaire des causes antécédentes. Alain Badiou : la question du possible dans notre société sécuritaire. Le référentiel de Spinoza (la Nature et Dieu) sert à poser une base à la condition humaine. Ces deux notions sont les mêmes pour le philosophe. Certains sont-ils condamnés par leur nature à rester dans l’illusion ? Le libre-arbitre suppose que l’auteur de l’acte s’institue cause première de celui-ci. Persévérer dans son être c’est être conscient des forces qui nous contraignent, lâcher prise sur la volonté de dominer le monde. Un ivrogne croit dire par une décision libre ce qu'ensuite il aurait voulu taire. Cet acte est bien le fruit de mon désir qui est lui-même le produit de la « nécessité de fumer ».Imaginons maintenant que je désire toujours fumer une cigarette, mais que je désire aussi arrêter de fumer. 128 citations de Baruch Spinoza - Ses plus belles pensées Citations de Baruch Spinoza Sélection de 128 citations et phrases de Baruch Spinoza - Découvrez un proverbe, une phrase, une parole, une pensée, une formule, un dicton ou une citation de Baruch Spinoza issus de romans, d'extraits courts de livres, essais, discours ou entretiens de l'auteur. Pourtant Spinoza stipule qu’il n’y a pas de but dans l’Univers et que les choses suivent un ordre déterminé, par les lois de la nature et de Dieu. Par ailleurs, il peut s’avérer que, malgré tout, je regrette d’avoir fumer une cigarette. La pensée de Spinoza ne se résume pas à l‘Ethique. J’ai lu certains des textes que vous proposez au sujet de la liberté, dont celui-ci. L'expérience nous apprend assez qu'il n'est rien dont les hommes soient moins capables que de modérer leurs passions, et que souvent, aux prises avec des passions contraires, ils voient le meilleur et font le pire : ils se croient libres cependant, et cela parce qu'ils n'ont pour un objet qu'une faible passion, à laquelle ils peuvent facilement s'opposer par le fréquent rappel du souvenir d'un autre objet.

Nous nous croyons libres parce que nous ignorons les causes qui nous déterminent. Mais alors, si tout a une cause, ce sentiment illusoire de disposer du libre arbitre en a une, lui aussi. Or, le philosophe ne conçoit pas de distinction entre le faire et le dire, la morale étant enracinée dans la linguistique. Concevez maintenant, si vous voulez bien, que la pierre, tandis qu'elle continue de se mouvoir, sache et pense qu'elle fait tout l'effort possible pour continuer de se mouvoir, Cette pierre, assurément, puisqu'elle n'est consciente que de son effort, et qu'elle n'est pas indifférente, croira être libre et ne persévérer dans son mouvement que par la seule raison qu'elle le désire. Propulsé par WordPress - La-Philosophie.com - 2008-2020 – “L’être d’un être est de persévérer dans son être”– “Le conatus désigne l’effort de toute chose, autant qu’il est en elle, à persévérer dans son être”– “Est bon ce que je désire : ce n’est parce que nous jugeons qu’une chose est bonne que nous la désirons, mais c’est parce que nous la désirons que nous la jugeons bonne”– “Nous sentons et éprouvons que nous sommes éternels”– “Est dite libre la chose qui existe par la seule nécessité de sa nature et se détermine par elle-même à agir”– “Un homme libre ne pense à aucune chose moins qu’à la mort, et sa sagesse est une méditation non de la mort mais de la vie”– “La haine est la Tristesse, accompagnée de l’idée d’une cause extérieure”– “La haine doit être vaincue par l’amour et la générosité”– “La béatitude n’est pas le prix de la vertu, mais la vertu elle-même”– “Ne pas railler, ne pas déplorer, ne pas maudire, mais comprendre”– “Le désir qui naît de la joie est plus fort, toutes choses égales d’ailleurs, que le désir qui naît de la tristesse”– “Il n’y a rien de contingent dans la nature des choses ; elles sont au contraire déterminées par la nécessité de la nature divine à exister et à opérer d’une manière certaine”– “Les hommes se trompent en ce qu’ils se croient libres et cette opinion consiste en cela seul qu’ils sont conscients de leurs actions, et ignorants des causes qui les déterminent”– “Tout ce qui est, est ou bien en soi, ou bien en autre chose”– “Les hommes sont conduits plutôt par le désir aveugle que par la raison”– “La paix n’est pas l’absence de guerre, c’est une vertu, un état d’esprit, une volonté de bienveillance, de confiance, de justice”– “Les hommes en effet ne naissent pas citoyens mais le deviennent”– “Si deux individus s’unissent ensemble et associent leurs forces, ils augmentent ainsi leur puissance et par conséquent leur droit ; et plus il y aura d’individus ayant ainsi formé alliance, plus tous ensemble auront de droit”– “l’État n’a pas pour fin de transformer les hommes d’êtres raisonnables en animaux ou en automates, mais bien de faire en sorte que les citoyens développent en sécurité leur corps et leur esprit, fassent librement usage de leur raison, ne rivalisent point entre eux de haine, de fureur et de ruse, et ne se considèrent point d’un œil jaloux et injuste. Libre, l'être agissant selon la nécessité de sa propre nature, contraint celui qui est déterminé à agir par une nécessité extérieure à la sienne.

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